Урок недельной главы Торы: Два врага, один источник

Из трудов Любавичского Ребе

Первая фраза главы Торы «Ки-Теце» говорит о выходе на войну: «Когда выйдешь ты войной на врагов твоих, и отдаст его Б-г, Вс-сильный твой, в руки твои». На первый взгляд, кажется, что в предложении допущена грамматическая ошибка: вначале сказано о врагах во множественном числе – «врагов твоих», а затем в единственном – «отдаст его».

В Торе каждая деталь выверена с абсолютной точностью, каждая деталь имеет и свой скрытый смысл, находящийся за пределами простого понимания Текста. Так и приведенный отрывок – в прямом смысле говорит об обычной войне, но в подтексте имеется намек на войну, проходящую в душе каждого человека.

Враги тела и души

У еврея есть враги двух видов: есть враги, которые воюют против самого существования еврея – против его тела; и есть враги, покушающиеся на особую святость еврея – его душу. Тора объединяет оба эти вида в словах «врагов твоих», поскольку тело и душа еврея едины – оба предназначены служить Творцу. Поэтому враги тела еврея являются и врагами его души; то же можно сказать и о врагах души еврея – они же и враги его тела.

Тора учит нас как надо выходить на войну с этими врагами: прежде всего – «когда выйдешь на войну» – до того как встретишь врага необходимо наполниться чувством веры в Творца. Правильный подход к встрече с врагом состоит в том, что она должна быть «на врагов твоих» – слово «на» (а не «против») намекает на то, что еврей изначально должен чувствовать свое превосходство над врагами, так как Сам Всевышний идет с ним и помогает победить в войне.

Чувство превосходства

Если еврей выходит на войну с таким чувством – он обязательно победит. Это будет победой не только над врагами, стоящими перед нашими глазами, но и над первоисточником всех видов врагов – дурным началом. Ведь именно о нем, о дурном побуждении, сказано в Талмуде: «Это сатана (враг души), и это ангел смерти (враг тела)».

Чувство непоколебимой уверенности в том, что нет в мире силы, способной противостоять добру и святости, позволяет победить не только внешние проявления зла, но также и его духовный корень. И об этом говорят слова «и отдаст его Б-г, Вс-сильный твой, в руки твои». Сказано в единственном числе: речь идет о дурном начале – корне и источнике всех врагов.

Выкуп пленных

Продолжает Тора: «и возьмешь у них пленных». Случается, что еврей не уберегся от дурного побуждения, попал в зависимость от него и, соответственно, передал в его власть высшие силы, которые были предназначены для служения Творцу. Теперь эти силы находятся в плену у дурного начала. Тора обещает нам, что еврей сможет отнять у дурного побуждения эти силы («пленных»). И сказали об этом наши мудрецы, что настоящее раскаянье, возвращение на пути Торы превращает совершенные проступки в заслуги.

Эта война приведет также истинное Избавление, когда совсем будет уничтожено дурное начало. Это будет полная и окончательная победа в войне.

(Пересказ беседы Ребе, опубликованной в «Ликутей сихот», т. 2, стр. 635 и 697.


Вам может понравиться

Комментарии: